有目共见，江西人爱念书，这里有着中国创立最早的书院和数目最多的书院。江西人不但爱念书，江西金溪的浒湾仍然中国古代的四大出书中央之一，一经宇宙念书人的讲义、宇宙的戏曲幼说，乃至中国古典四学名著《西纪行》等，都是江西书商施行开来的；恰是赣鄱书商前仆后继正在北京开设了很多书店，以是知名中表的北京文明街琉璃厂“最早也是江西人启迪出来的”……
史乘即是过往，文明是过去光阴中最耀眼的星辰。江西“物华天宝，人杰地灵”，有着长久的史乘和璀璨的文明，正在中华民族文雅史上，拥有厉重位置和深远影响。从事江西史乘文明咨议几十年的江西籍文明学者毛静以为，浒湾动作古代厉重的出书中央和有着遍布宇宙的书商，让江西正在文明传扬方面平素连结当先位置，“这里所举办的中国图书的临蓐和交易，曾深入影响了其他地方以致中国的幼说，乃至对中国幼说史和文学史都有所促使”。
江西的书院文明是毛静咨议的厉重实质。他以为，江西正在书院文明上有着自然的上风，这是属于咱们的强有力IP，“江西书院创立之早、延续之长、影响之大、存在之好、名师之多、造士之多及位置之崇，是其他地方无可比较的”。
如中国第一个被史乘记录及有文件援帮的书院是设立于唐大历六年(公元771年)的江西丰城罗山书院，其后又有了高安的桂岩书院、奉新的梧桐书院、德安东佳书院、泰和的匡山书院，这些都是中国设立最早的一批书院。
书院真正道理上拥有培植性能是正在晚唐，那时寰宇大乱，许多人没法表出肆业，那些返乡返来的念书人就正在本乡创设幼型的念书院。这些退息回来的高官们，一不幼心把“村幼”办成了“985”或“211”，例如义门陈氏东佳书院、胡氏华林书院。高安人幸南容曾当过国子监祭酒，相当于宇宙最高学府的掌门人，他旋里办的桂岩书院，相当于大学校长回家搞民办学校，教学轨范还是是遵从双一流的水准，是以如许的书院不火都弗成。晚唐越是战乱的工夫，这种民办私学书院就越多，中国守旧文明恰是靠这些书院，才得以代代相传。
南宋时代，理学大儒朱熹主办修复白鹿洞书院，创立了闻名的“白鹿洞学规”，即《白鹿洞书院揭示》。这个学规，为中国的书院轨造提出了行业轨范，堪称“书院体系的ISO”。毛静正在其他各大书院以致汉文明圈的书院里都能看到这套轨范，分表是有着“韩国心灵文明首都”之称的安东地域，“他们的书院都沿用了白鹿洞书院的学规”。
毛静以为，江西的白鹿洞书院是拥有划时间道理的书院，代表中国书院的价格观点；鹅湖书院，则符号着中国书院的思辨认识。到现正在为止，抚州的笑安县尚有22座书院，金溪县也有快要20座，再加上抚州其他地方书院的遗存，“抚州存在下来了50座安排的古代书院，这正在宇宙以致天下都是罕见的”。
江西书院具有的光辉正在毛静看来，都是有史乘铺垫和维持的必定发扬。书院开启了历经千年的中国“私学”之途，它是咱们特有的培植文明，也深入影响着汉文明圈。以是，江西的书院文明也拥有天下性。
江西自古就散播有“临川才子金溪书”的说法，享誉古籍保藏界的“金溪书”，即是指金溪县的浒湾木刻印书，也是这些年毛静出力咨议的江西古代“出书”史乘。位于抚州金溪县的浒湾镇，木刻印书始于明代中期，盛于清代，凡经、史、子、集、戏曲话本、书法碑本，正在这里都能刻版发行，也称“江西版”。
20世纪50年代，中国今世出色的作者、诗人、学者郑振铎正在厦门大学演讲的工夫，曾陈列了清代从此中国四大出书中央，江西的浒湾即是个中一个。毛静通过咨议出现，“一个幼幼的浒湾镇，一经会萃了100多乡信坊，这是什么观念？即是相当于有100多家出书社，而现正在宇宙惟有北京才略有如许的范围”。100多乡信坊正在浒湾临蓐过5000多种以上的图书，“这让江西人正在文明传扬上平素拥有很强的影响力，其分量不亚于现正在的央视和湖南卫视”。
采访中，毛静流露，第一个出现《西纪行》底稿，并最先将它刊刻出书的，即是金溪书商。《新刻出像官板大字西纪行》是目前出现最早的《西纪行》版本，被称为后代几百年来百般版本《西纪行》的“祖本”，学术界定名它为“世德堂本”。它现存四套，阔别存在正在中国台北故宫博物院、日本日光山轮王寺、日本天理藏书楼、日本浅野藏书楼。另一个是闻名思思家李贽点评的“大业堂本”，书名是《李卓吾先生驳斥西纪行》，阔别存在正在中国国度博物馆、中国国度藏书楼、法国国度藏书楼、英国大英博物馆、日本内阁文库、东京大学东瀛文明咨议所等处，为各馆闻名藏书。《西纪行》的这两个版本以及清初的翠筠山房，道光年间的“绣谷锦盛堂”等，都是来自金溪人开的书坊。
毛静感触，让这部名著得以明示寰宇是金溪书商的史乘贡献。当然，毛静咨议《西纪行》与浒湾的相合并没有就此打住，沿着这条线索，他正正在探究另一个或者更震恐多人的结果。
江西书商对《水浒传》的散播也起了厉重的促使效率。周亮工是明清之际闻名的文学家、艺术家和保藏家。他的家族本籍是南京，正在宋代的工夫迁到抚州，后迁至江西金溪，也即是这日的合市镇栎下村。金圣叹驳斥的《水浒传》编就后，周亮工幼心到这部书的价格。其后金圣叹死于横死，周亮工就出资刊刻了金圣叹的《第五才子书水浒传》《寰宇才子必念书》。
北京有一条出处于清代的闻名文明街，当时各地到京插足科举考核的举人群多会合住正在这一带，以是正在这里出售竹帛和翰墨纸砚的市廛较多，酿成了人文集中的古玩书画文明市井，也即是现正在知名中表的北京琉璃厂。毛静通过视察出现，北京的琉璃厂最初即是由一群来自江西浒湾的书商启迪出来的。“我正在金溪县视察了很多家族的族谱，他们祖宗明末清初时都正在北京开书店，琉璃厂根本上即是江西人弄起来的。”
许多史料都提到，北京琉璃厂的振起，是一位江西人因屡试不第，爽性把身边的盘缠全用来筹办图书，果然由此致富。其后他的子孙接受此业，并带出了一帮江西书商正在北京筹办图书，使琉璃厂一带慢慢正在明末清初酿成了文明墟市，发达至今。
毛静告诉记者，第一位到北京开书店的李惟清，是江西金溪县合市镇田西村人。李惟清正在筹办图书营业上见识怪异，他先随地收购少少珍稀古籍，再奇货可居，往往能得回几倍的利润。
以全形拓和篆刻名世的周希丁(1891年—1961年)是琉璃厂古光阁雇主，他的家族被毛静评议为“金溪书商第一家”。金溪乌石的周家筹办书店从明万历到民国，前后年华长达500多年，个中第六代书商周士鹏正在20明年时独自南走千里索债，广东客商拿不闪现金，甘愿把手头一批雕版作价偿还，实质是《三国演义》等热销幼说的书版。周士鹏一见大喜，载之北归，重操家族书肆旧业，正在南北二京连开两乡信肆，南京的取名“五云堂”，北京的取名“鸣凤楼”。
正在浒湾500年图书史上，两仪堂和三让堂能够说是个中的佼佼者。这两个书坊固然创立不是最早，也不是最大的堂号，但却是范围较大、影响很广的两乡信坊。他们出过《尔雅注疏》《左传句解》《东莱博议》《四书备旨》《四书引解》《楚辞灯》等经部书；《汉书》《十七史蒙求》等史部书；《神农本草经合注》《本草纲目》《种痘新书》《五方元音》《地舆铅弹子》等子部书；《西堂全集》《两当轩诗词钞》《国朝名文春霆集》等集部书。正在子部书中，又有不少表史、戏曲、幼说，如《熙朝新语》《东华录》《升平广记》《孝义琵琶记》《红楼梦》等。实质险些涵盖了当时国内书坊全体的种类。
琉璃厂的酿成最初合键是靠书市，到清初就依然酿成了图书墟市。乾隆为《四库全书》征书后，琉璃厂空前繁盛，上至至公大臣，下至大凡念书人，乃至朝鲜等国的社交使节，都市到琉璃厂来淘书。正在许多年前大火的电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里，就有不少的戏份表示了纪晓岚平居里爱游琉璃厂的场景。很怜惜，到了升平天堂运动时代，升平军阻断了南北交通要道，使得金溪人无法把临蓐的图书送到北京，于是他们把手上的市廛转卖给了表地的门徒，匆忙撤离了琉璃厂。
毛静流露，他是2004年正在全省各地旅游的工夫，被同伙邀去浒湾，“当时看到那里的古代街巷，心坎就咯噔一下，其后连续被动地领受了百般各样合于浒湾的音讯，逐步让他看法到这是一个很厉重的地方”，是以直至七八年后，他才真正发力去咨议浒湾。再过几个月，毛静的《籍著中华——明清时代金溪浒湾雕版印刷咨议》或者就能出书上市，它将是第一本咨议浒湾雕版印刷史乘的图书。
赣商正在史乘上被称为“江右商帮”，称雄中华工贸易900多年，最早兴于北宋时代，当时江西地域生齿达446万，占宇宙总生齿的1/10，位居宇宙首位。于是，江右商帮以人数之多、操业之广、气力和排泄力之强，成为当时气力最强商帮。
毛静去了扬州才懂得，扬州人分表尊崇的八大盐商，前5名全是江西人。个中吉安庐陵县人周扶九是扬州最大盐商，资产达5000万两白银，富可敌国，是民国初期的中国首富。周扶九其后又进军上海，他死亡的工夫租用的是前清慈禧和光绪出殡的仪仗规格，整队仪仗从北京坐火车来到上海，替他出殡，正在上海惹起颤动。扬州的中国淮扬菜博物馆，就设正在上饒籍大市井盧紹緒的家裏，“那不過有6100多平方米、前晚進深達百余米、共有九進院落的豪宅呀”。
江右市井群多亦商亦儒，個中不乏創業獲勝後又念書考取功名，或者仕進致仕後又重操舊業、二度創業獲勝的例子。第一個到北京開書店的李惟清就身世書香世家，父親環湖先生當年就以寫詩知名當時，李惟清正在北京時伴同父親念書習字，以舉業爲獨一探索傾向。其後有一天溘然醒悟，決心放棄科舉，做本身思做的事宜，投資圖書交易。
李惟清性格俠義，並不以探索經濟好處爲獨一傾向。有時窮文士到他那裏看書抄書，他也熱中接待，不買也不發怒；有的念書人看中了某書，身上錢不足，他也堅信對方，讓他把書先拿走，有空再來付清欠款。人們都懂得他的爲人，都甘願跟他打交道，是以他正在北京的書界名氣很大。群多都把書店當成齊集場地，當然也都歡喜爲他做些文字散布，使李惟清的名氣不翼而飛。
古時江西動作守舊儒家文明的大基地，江右商幫天然會受到影響，儒家思思永遠正在他們的貿易舉動中占主導位置，“以義爲利”正在他們的心思中可謂根深蒂固。江右商幫熱衷于回饋梓鄉，多數存正在笑善好施的義舉，他們正在表賺得的財帛，帶回來豪爽地用于興黉舍、辦書院、幫科舉、救災赈荒、修橋鋪途等社會性公益投資，使得江西培植得以發揚，學田得以收租，江西的書院數目和範圍居宇宙之冠，文明大幅前進，正在文學、藝術、宗教、科技等周圍都得到了環球注視的收獲。是以，江西人念書風俗濃重，也離不開江右市井的大力援幫。
從古至今，人類無時無刻不正在回望史乘文明，咱們當下每一步的發揚，需求站正在史乘文明的肩膀上不時向上攀爬。毛靜流露，古代的江西擁有強壯的文明“順差”，“順差”使咱們的文明不時對表輸出。当下做江西文明的史乘咨议，要有独立的思思，要有新的出现和新表面，才略进一步构修优良的江西文明体例。
文／江南都会报全媒体记者段萍 操练生王砚楠 图片原因：毛静《籍著中华——明清时代金溪浒湾雕版印刷咨议》(即将出书)
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